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○汾陽（善）昭禪師語錄師太原俞氏子。剃發受具。杖策游方。所至多留。隨甜心寶貝包養網機叩發。歷參知識七十一員。后到首山問：“百丈卷席意旨若何？”山曰：“龍袖拂開全體現。”曰：“師意若何？”山曰：“象王行處絕狐晨。”師于言下年夜悟。拜起而曰：“萬古碧潭空界月。再三撈遭始應知。”有問者曰：“見何事理便爾自肯？”師云：“恰是我放身命處。”
后游衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎力致。乃曰：“我長行粥飯僧。傳佛心宗非細事也。”前后八請。堅臥不答。洎首山歿。西河流俗遣僧契聰迎請方丈。師閉關高枕。聰排闥而進。讓之曰：“佛法年夜事。靖退小節。風穴懼應讖。憂主旨型滅。幸而有先師。先師已棄世。汝無力荷擔如來年夜法者。今何時而欲安息哉。”師矍起，握聰手曰：“非公不聞此語。趣辦嚴吾行矣。出現在家鄉的社區裡。宋微神色平靜地回答：「出了”既至燕坐一榻。足不越閫者三十年。道俗同曰汾州。而不敢名。
住后上堂，謂眾曰：“汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者即使咬殺。有何便利。進得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是登時逝世漢。現在還有人進得么？快須進取。省得孤負生平。不是龍門客。切忌遭點額。那個是龍門客，一齊點下。”舉起拄杖曰：“速退速退。保重。” 上堂，先圣云：“一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那個是三玄三要底句。快會取好。各自考慮。還得穩當也未古德已前行腳。聞一個因緣。未明中間。直下飲食無味睡臥不安。急切決擇莫將為大事。所以年夜覺白叟。為一年夜事因緣出現于世。想計他従上來行腳。不為游山玩水看州府奢華。片衣口食。皆為圣心未通。所以驅馳行腳。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。葢為續佛心燈紹隆祖代。興崇圣種接引后機。自利利他不忘先跡。現在還有磋商者么？有即出來。大師磋商。”
僧問：“若何是接初機底句。”師曰：“汝是行腳僧。”曰：“若何是辨衲僧底句？”師曰：“東方日出卯。”曰：“若何是正令行底句？”師曰：“千里持來呈舊面。”曰：“若何是立乾坤底句？”師曰：“北俱盧州長粳米。食者無貪亦無嗔。”乃曰：“將此四轉語。驗全國衲僧。才見你出來驗得了也。”
問：“若何是學人著力處？”師曰：“嘉州打年夜像。”曰：“若何是學人轉身處？”師曰：“戮府灌鐵牛。”曰：“若何是學人親切處？”師曰：“西河弄師子。”乃曰：“若人會得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與年夜眾頌出：三玄三要事難分。自得忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。” 上堂：“汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問若何。拄杖驀頭楔。時有僧問：“若何是三訣？”師便打。僧禮拜。師曰：“為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不克不及詮。云綻彼蒼月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔卻眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。”復曰：“還有人會么？會底出來通個新聞。要知遠近莫敗恁么？記言記語以當生平有甚好處。不消久立。保重！”問：“布鼓當軒豹。誰是知音者？”師曰：“停鉏傾麥飯。臥草不抬頭。”
問：“若何是道場？”師曰：“下腳不得。
問：“若何是祖師西來意？”師曰：“徹骨徹髓。”曰：“此意若何？”師曰：“遍天遍地。”
問：“真正修道人。不見世間過。未審不見個甚么過？”師曰：“雪埋夜月深三尺。陸地行船萬里程。”曰：“僧人是何心行？”師曰：“卻是你心行。”
問：“年夜悲千手眼。若何是正眼？”師曰：“瞎。”“恁么則一條拄杖兩人舁？”師曰：“三家村里唱巴歌。”曰：“恁么則僧人同在里頭。”師曰：“謝汝殷勤。” 問：“若何是僧人家風？”師曰：“三玄開邪道。一句破邪宗。”曰：“若何是僧人活計？”師曰：“尋常不把握。供養五湖僧。”曰：“未審吃個甚么？”師曰：“天酥酡飯非珍饌，一味糧羹飽即休。”
包養網dcard問：“牛頭未見四祖時若何？”師曰：“新神更著師婆賽。”曰：“見后若何？”師曰：“古廟重遭措年夜題。”
僧問：“若何是年夜道之源？”師曰：“掘地覓彼蒼。”云：“何得這般？”師曰：“識取幽玄。”
師舉三玄語曰：“汝還會三玄底時節么？直須會取前人意旨。然后自心明往。更得通變安閒受用無窮。喚作自受用身佛。不従他教。便識得自家活計。所以南泉云：‘王老師十八上已解作活計。’”僧便問：“前人十八上已解作活計。未審作個什么活計？”答曰：“兩只水牯牛。雙角無欄設。”復曰：“若要于此明得往。直須得三玄旨趣。始得受用無礙。自求慶快以暢生平。年夜丈夫漢莫教自辜觸事。欠亨彼此無利濟。與汝一切頌出曰：第一玄。法界廣無邊。森羅及萬象。總在鏡中圓。第二玄。釋尊問阿難。多聞隨事答。應度量方圓。第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問豐干。” 乃曰：“這個是三玄底頌。作么生是三玄底旨趣。直教決擇清楚。莫只與么妄道。我曾親近僧人來。與我說了。脫空謾語誑嚇別人。吃鐵棒有日。莫言不道。”
又因采菊謂眾曰：“金花布地玉蕊承天。杲日當空乾坤朗耀。云騰致雨露結為霜。不傷物義道將一句來。還有道得底么？若道不得。眼中有屑。直須出卻始得。所以風穴云：‘若立一塵。家國興盛野老曩蹙。不立一塵。家國喪亡野老安貼。’于此明往。庠黎無分滿是老衲。于此不明。老衲便是庠黎。庠黎與老衲亦能悟卻全國人。亦能瞎卻全國人。要知庠黎與老衲么？”拊其兩膝曰：“這里是庠黎。這里是老衲。且問諸上座。老衲與庠黎是同是別。若道是同往。上座自上座。老衲自老衲。若道是別往。又道老衲便是庠黎。若能于此明得往。一句中有三玄三要。賓主歷然。生平事辦。參尋事畢。所以永嘉云：‘粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。’”
又曰：“臨濟兩堂首座一日相見。齊下喝。僧問臨濟。‘還有賓主也無？’答云：‘賓主歷然。’”師作偈曰：“兩堂首座總作家。此中事理有紛蝗。賓主歷然明似鏡。宗師為點眼中花。”
師舉揚宗乘。渠渠惟以三玄三要為事。臨濟宗真要訣也。汾州在河東。地苦冷。立者往往足指墮。師是以罷夜參。一日宴坐。有異僧仗錫乘云而至。問曰：“僧人何以罷夜參？”師答以苦冷之故。異僧云：“僧人會下有六人成年夜器。愿勿惜法施。”言訖乘云而往。師明日升座。記以偈曰：“胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成年夜器。勸請為宣揚。”自此夜參遂不復罷。時楚圓守芝慧覺智圓谷泉齊舉等。俱在座下。叢林著名。
師初開堂。有僧問：“靈山一會迦葉親聞。本日一會什么人得聞？”師云：“年夜眾側聆。”進云：“恁么則群生有賴。”師云：“不因升寶座。爭顯六師能。”問：“師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？”師云：“不歷僧敗劫。直出古皇前。”進云：“恁么則郡城無望。”師云：“五岳峰巒秀。四海盡歸潮。” 問：“虛空權譬喻。隨處得彰名。未審是個什么物？”師云：“居天人不測。進地更深埋。”進云：“恁么則學人雖不識。歷劫盡受惠。”師云：“劍良胳膊従他鬧。劈腹開心始是明。”
師小參，云：“莫有人問話么？有即出來。”僧問：“冰綻魚散時若何？”師云：“水清魚不現。長波自往來。”進云：“龍王當居何位？”師云：“在處存金殿。乾坤我獨尊。”進云：“恁么包養軟體則更無過者。”師云：“按劍誰得妙。當人不自傷。”師乃云：“若是按劍手。汾陽不何如。還識得劍么？與你注破。寰中無當克。海內獨橫行。保重。”
問：“若何是祖師西來意？”師云：“多年松樹饒皴散。心間自有一條明。”
問：“凡有問答賓主各逞嘉奇。少室無言將何委的？”師云：“千人叢里罕逢此問。”學云：“千山萬水來于此。已奉慈善事安然。”師云：“坐斷日頭六合黑。萬象森羅在今朝。”學云：“官不容菥私通車馬。”學人禮拜。師云：“不禮拜更待何時。” 包養金額問：“若何是一句前包養管道事？”師云：“不落言詮明的旨。纖毫才動即參差。”學云：“若何是一句后事包養網單次？”師云：“兩陣重逢不回避。”學云：“恁么則透皮徹骨往也？”師云：“橫拖倒拽任塵漫。”學云：“終不敢辜負僧人。”師云：“至孝是重華。”
問：“若何是高眼？”師云：“已曾翟?瞎。”學云：“未審向上事若何？”師云：“撈天摸地。”
問：“久向汾陽威勢全。略展金毛示眾看。”師云：“三日后露。”學云：“恁么則退身三步。”師云：“一月后再來。”
問：“祖師心印絕有言詮。臨機一句事若何？”師云：“三千里外看路程。”學云：“恁么即退后往也。”師云：“萬仞峰巒不離此處。”
問：“問問不轉時若何？”師云：“龍馬加鞭急。鑾鈴向洛川。”
問：“久向西河師子。及乎到來為什么不見？”師云：“汝識師子。”學云：“恁么則年夜眾盡得隨喜。”師云：“腦裂始知忙。”
問：“包養站長處死門中若何是僧人得進處？”師云：“眾星攢夜月。不落紫微宮。”學云：“恁么則朗月獨當天也。”師云：“不昧夜行人。”
師上堂云：“一切眾生根源佛性。譬如明月當空。敗為浮云遮障不得顯現。”便有僧問：“明月當天。卻被片云遮時若何？”師云：“老衲有過庠黎須知。”學云：“恁么則清楚辨的。”師云：“退后莫考慮。” 問：“舉步涉千溪。尋源路轉迷。個中一句子，請師為提撕？”師云：“千年無影樹。本日見枝柯。”學云：“若不申此問，爭得見師機？”師云：“瞽人短期包養看畫壁。” 上堂云：“夫說法者。須及時節。觀根逗機應病用藥。不及時節。總喚作非時語。所以冰嚴會上云：‘欲知佛性義。當觀時節因緣。’若明君臣父子邪正觸包養網凈顯然。自分喚作野老喁歌皇道安然佛法現前。擒縱安閒生殺臨機。或明賓中主。或明主中賓。或明賓中賓。或明主中主。或兼帶。或探竿影草。或一句中有三玄三要。還有問者么？出來對眾磋商。”
時有僧問：“聰明門難解難進。學人不會請師唆使？”師云：“真正無私語。句下要清楚。”學云：“恁么則謝師親開便利門也。”師云：“千萬年后不得忘卻。”
問：“靈龜未兆時若何？”師云：“海里搖船笑。舉棹看程途。”
問：“甘露珠頻淋。為什么百草不生芽。”師云：“田疏不貯水。龍王爭何如。” 問：“冷暑漸盛貧者何依。女大生包養俱樂部”師云：“不豹無私服。終日樂吩吩。”學云：“恁么則應不孤露也？”師云：“深巖隱不得。露地不彰形。”
問：“不悟祖宗、不信年夜道時若何？”師云：“打破琉璃卵。顯露出鳳凰兒。”學云：“本日親見僧人也。”師云：“三千里外筭路程。” 問：“匹馬單襯離群獨戰時若何？”師云：“舉手不拈弓。低頭掉卻箭。”學云：“僧人是年夜善知識。為什么這般？”師云：“敗將不斬。”
問：“學人欲涉云霄往。到彼若何為無情？”師云：“塞外將軍行正令。不展紅旗得勝歸。”
問：“眼前無障礙。為什么開口不得？”師云：“盡日無記說包養網dcard區。。喃喃語更換新的資料。”學云：“恁么則已能師子吼也？”師云：“不消野干鳴。”學人便喝。師云：“正是。”學人擬議。師便喝。學人禮拜，師云：“敗將不斬。”
問：“若何是衲衣下事？”師云：“赫赤窮漢。”學云：“乞師便利指，妙捷句來看？”師云：“木女穿針山色秀。石人牽線海云生。”
問：“涅槃無異路。便利有多門。作么生是無異路底句？”師云：“鍾鼓清楚在。日月不曾昏。”學云：“恁么則狗子吠人聲。”師云：“不咬破人衣。” 師上堂才升座。便有僧問：“従上一人行棒一人行喝。未審成得個什么邊事？”師云：“總不曾用。”學云：“堪嗟楚下鍾離昧。”師云：“庶子當機掉戰場。”學人便喝。師云：“作家。”學人禮拜。師云：“卻不作家。”以拄杖點便喝。
問：“殺父殺母佛前懺悔。殺佛殺祖向什么處懺悔？”師云：“燈連挑夜月。度盡幾多人。”學云：“恁么則水精宮里觀明月。”師云：“映輝明寶燭。炎赫爍旌幢。”
問：“日里不點燈即不問，若何是黑里不揚眉？”師云：“床底掃不出。”學云：“恁么則僧人是專心人也？”師云：“天外豈能知。”
師上堂，年夜眾方集。便有僧問：“若何是汾陽境？”師云：“子夏峰高登者少。西河水滿問津多。”學云：“若何是境中人？”師云：“坐久看風信。燒噴鼻燭圣燈。”
師因頌五位才畢。便有僧問：“若何是正中來？”師云：“旱地蓮花朵朵開。”包養學云：“開后若何？”師云：“金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。”問：“若何是正中偏？”師云：“玉兔就明初夜后。金雞須報五更前。”問：“若何是偏中正？”師云：“毫末成年夜樹。滴水作江河。”問：“若何是兼中至？”師云：“意氣不従六合得。好漢豈藉四時推。”問：“若何是兼中到？”師云：“玉女拋梭機軋軋。石人打鼓包養價格響亠亠。”
師因僧請問逐位頌出云：“正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕塵埃。正中偏。霹靂鋒機著眼看。石火電光猶是鈍。考慮擬議隔千山。偏中正。看取輪王行正令。七金千子總隨身。途中猶自覓金鏡。兼中至。三歲金毛牙爪備。千邪百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地。兼中到。年夜顯無功休作造。木牛步步火中行。真個法王妙中妙。”
△六相頌見是阿那律。清楚無一物。年夜地及江山。表演波羅蜜。
聞是跋難陀。聲通總莫過。遠近一齊了。更不念摩訶。
噴鼻是嫩加女。慈善心遍普。凈穢盡能知。即此我人母。
味是僮梵缽。甜苦尋常說。進口辨辛酸。好似當天月。
觸是瞬若多。善惡總能和。屠割無瞋喜。敗個是彌陀。
意是年夜迦葉。毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千花葉。 龍德府尹李侯。與師有舊。虛包養承天寺致之。使者三反不赴。使者受罰。復至云：“必欲得師俱往。否則有逝世罷了。”師笑曰：“老衲業已不出院。借往當先后之。何須俱耶。”使者云：“師諾則先后惟所擇。”師乃令設妃具裝畢。告眾曰：“老衲往也。誰人隨得？”一僧出云：“某甲隨得。”師曰：“汝日行幾里。”僧云：“五十里。”師云：“汝隨我不得。又一僧出云：“某甲隨得。”師曰：“汝日行幾里。”僧云：“七十里。師云：“汝也隨我不得。酒保出云：“某甲隨得。但僧人到處某甲即到。”師曰：“汝卻隨得老衲。”言訖謂使者曰：“吾先行矣。”怡然坐逝。酒保即立化。師壽七十八。坐六十五夏。 ○并州承天（智）嵩禪師語錄上堂云：“文殊仗劍五臺橫行。唐明一路把斷肴訛。三世諸佛未出教乘。網底游魚龍門難渡。垂釣四海只釣獰龍。非分特別玄談為求知識。若也舉揚主旨。須彌直須破壞。若也說佛說祖。海水便須乾涸。寶劍揮時神光萬里。放汝一路通方說話。把斷咽喉諸人甚處出氣。”
師問僧：“迦葉門前客。敗園會里人。”云：“特來禮拜。”師云：“洎不問過。”僧便喝。師云：“錯。”僧又喝。師云：“放你三十棒。”僧云：“許僧人具一只眼。”師云：“吃棒了聽款。”
問：“師唱誰家曲。宗風嗣阿誰？”師云：“地連嵩岳水接伊川。”云：“與么則風穴一句親明旨。未審家風事若何？”師云：“汝原無異路。寶應萬群機。”
問：“萬法還従一法生。一法従甚處生？”師云：“湘州匙箸管陶綿。”
問：“若何是學人的的專心處？”師云：“著衣吃飯自家事。”云：“么則僧人慈善也。”師云：“冷溫冷熱大師知。”
問：“若何是承天家風？”師云：“胡餅日日新鮮。佛法年年依舊。”云：“只這即是。為別更有？”師云：“更有則錯。”云：“么則笑殺衲僧口也。”師云：“不得不笑。”云：“洎合不問過。”師云：“苦痛蒼天。”
問：“鈍根樂小法，不自負作佛。作佛后若何？”師云：“水里捉麒麟。”云：“與么則便登高座也。”師云：“騎牛上三十包養網三天。” 問：“前人東山西嶺青意旨若何？”師云：“波斯鼻孔年夜。”云：“與么則西天迦葉東土我師。”師云：“金剛手板闊。”
問：“包養行情年夜悲千手眼。那個是正眼？”師云：“開化石佛鼓掌笑。晉祠娘子解謳歌。”
問：“若何是不動尊？”師云：“鎮海角。”云：“意旨若何？”師云：“或在山中或在樹下。”
問：“若何是佛？”師云：“金榜題名全國傳。”云：“么則承天鼓響全國咸聞？”師云：“紫羅帳里盛。莫遣外人聞。”
問：“前人拈槌豎拂意旨若何？”師云：“騎驢不著靴。”
上堂云：“全眾生之佛性寂寂涅槃。便得心心包養寂照法法虛融物物是道。佛佛密契祖祖潛通。三世安然十方不泯。只為眾生不了迷已認他。便乃塵勞擾擾妄圖攀緣。即相離真迷已逐物。都為一念不覺。便見空里花生。不覺眼中有翳。此迷無天性。畢竟空。覺本無迷。似有迷。覺覺迷迷滅覺不生迷。所以經云：諸法如是生。諸法如是滅。若能如是解。諸佛常現前。誰復釋迦、毗盧、文殊、普賢。是有是無。若道是有。作何臉孔。若道是無。諸上座向什么處行立。諸上座。何不過遺于法界。內脫于身心。心不系身身如虛空。身不系心心同法界。且道喚作虛空便是。喚作法界便是。若喚作虛空。又不與諸人說話。若喚作法界。三界無法何處求心。衲僧分上還怎生得。若于天職猶是葛藤。”
問：“有相即不問，若何是無相？”師云：“忻州齊僧人。”云：“若何會得？”師云：“代州雁門關。”
問：“牛頭未見四祖時若何？”師云：“魚龍攪不轉。”云：女大生包養俱樂部“見后若何？”師云：“河枯水竭。”
問：“未具胞胎時。還有語句也無？”師云：“百尺竿頭揚眉瞬目。”云：“未審意旨若何台灣包養網？”師云：“路下行人點頭程唾。”
問：“六國未寧時若何？”師云：“王令不在。”云：“寧后若何？”師云：“獨坐無憂樹。天然見承平。”
問：“隔闊年深時若何？”師云：“迷子不歸家。”云：“歸后若何？”師云：“誰肯問孫臏。”
問：“若何是一色？”師云：“玄月嚴冷節。”云：“一色后若何？”師云：“家家造冷衣。” 問：“臨濟推倒黃檗。為什么維那吃棒？”師云：“正狗不偷油。雞?卸燈盞走。”
問：“劍刃磨來久。請師握刃看？”師云：“昃首叟人攜劍往。”云：“么則喚九作十也。”師云：“國除三害定無哈。” 問：“蓮華未出水時若何？”師云：“隱隱地。”云：“出水后若何？”師云：“不礙眾人看。”葉秋鎖很好奇，如果她偏離了所謂的劇情，會發生什麼 師豹紫衣。”僧問：“僧人是年夜善知識，不拘名利，為什么卻著紫衣？”師云：“世尊黃金相，老衲紫磨身。”云：“么則前佛后佛統一字也。”師云：“過往梵王引，現在釋迦欽。”
問：“若何是奪人不奪境？”師云：“家鄉有路無人到。”云：“若何是奪境不奪人？”師云：“暗傳皇帝敕，陪行一百程。”云：“若何是人境兩俱奪？”師云：“無頭蝦蟆腳指天。”云：“若何是人境俱不奪？”師云：“晉祠南畔長柳巷。”
問：“十二時中若何專心？”師云：“雞冷上樹，鴨冷下水。”云：“與么則不假修證不尋佛祖。”師云：“免得山僧一半力。”
問：“萬法歸包養一，一歸何所？”師云：“梁王城畔趙官家。”云：“么則四海歸依也。”師云：“當明天子圣，堯舜也不如。”
師因開住持門不得，有僧問：“石壁江山無阻礙，此門鎖為什么開不得？”師云：“石壁江山即易，就中此門難開。”云：“開后若何？”師云：“是什么？”
問：“若何是此經？”師云：“郭家剪子全國人聞。”
問：“僧人能救世間苦，還救得這個也無？”師云：“喚什么作這個？”云：“與么則漸漸地凍，冬后數九。”師以手一劃云：“爭奈者個何？”云：“僧人本日上包養情婦堂。”師云：“只要牽船人，不知有梢翁。”
問：“若何是賓中主？”師云：“重逢不相識。”云：“若何是主中賓？”師云：“家貧未是貧，路貧愁殺人。”云：“若何是主中主？”師云：“王言如絲，其出如綸。”
師因賀歲，太保問：“本日新歲已臨，舊歲安在？”師云：“本日釘像從未談過戀愛，不會哄人，也不夠周到。桃符。”保無語。師云：“會么？”云：“不會。”師云：“往年本日事。”保罔措。乃有頌：“本日釘桃符，摧正道自若。誰人相委悉。除是碧眼胡。”
問：“三乘教外別傳一句。若何是別傳一句？”師云：“高麗元是新羅國。”云：“法海之中得其用也？”師云：“波斯鼻孔長三尺。新羅走馬年夜唐知。”
問：“到此城幾里？”師云：“五里。”云：“往還不易。”師云：“賊打不防家。”
問：“若何是吹毛劍？”師云：“包養網心得好。”云：“用者若何？”師云：“棺木里努眼。”
問：“不在內不在外不在中間。在什么處？”師云：“露地白牛?卸瑞草。”云：“未審意旨若何？”師云：“滿目溪山一帶煙。”
上堂云：“第一單襯甲馬。第二甲馬單襯。第三撒星排陣。第四衣錦包養app歸鄉。”有僧問：“若何是單襯甲馬？”師云：“不是金牙作。爭敢射尉遲。 TC:
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